3 กาล : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 7

ธรรมะเพื่อประชาช กาล กัญชิกา อสูร ๔๑๕ พระอรหันต์แต่เพียงผู้เดียว แม้ในลัทธิอื่นที่ตั้งใจปฏิบัติอย่าง เคร่งครัดก็น่าจะเป็นพระอรหันต์ได้ เมื่อเกิดความคิดอย่างนี้ขึ้น มาในใจ ก็เป็นเชื้อให้บาปอกุศลได้ช่อง

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีวิจารณญาณในธรรมะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเข้าใจเกี่ยวกับพระอรหันต์และความผิดพลาดที่เกิดจากความคิดเอนเอียงที่อาจนำไปสู่บาป แม้แต่ในการปฏิบัติธรรมเมื่อผู้คนคิดผิดเกี่ยวกับ

กาล กัญชิกา อสูร ๔๑๖ เป็นพระอรหันต์แต่เพียงผู้เดียว” สุนักขัตตะฟังแล้ว ก็ไม่ได้ ปักใจเชื่อ แต่ก็ไม่คัดค้าน หรือต่อปากต่อคำอะไร เช้าวันหนึ่ง ก่อนที่พระพุทธองค์จะเสด็จออกบิณฑบาต ได้เสด็จไปที่อารามของภัค

บทนี้เล่าถึงพระพุทธองค์และการเผยแพร่ความรู้ให้กับปริพาชกเกี่ยวกับชะตากรรมของนักบวชชีเปลือยชื่อโกรักขัตติยะที่จะเสียชีวิตภายใน 7 วัน และจะไปเกิดเป็นอสูรกาลกัญชิกา อสูรกาลนี้เป็นสิ่งที่ไม่กล้าปรากฏเนื่อ

ธรรมะเพื่อประชาช กาล กัญชิกา อสูร ๔๑๗ พิสดารแตกต่างกันออกไป ตามปกติแล้วเขาจะอยู่ที่ช่องว่าง ระหว่างเขาตรีกูฏกับเขาสิเนรุ ซึ่งเป็นที่อยู่ของสวรรค์ชั้น จาตุมหาราชิกากับชั้นดาวดึงส์ สำหรับอสูรกาลกัญชิกาน

บทความนี้พูดถึงอสูรกาลกัญชิกา ซึ่งมีลักษณะพิเศษ เช่น ตาและปากที่ไม่สมส่วน และอธิบายถึงกรรมที่นำไปสู่สถานะนี้จากการประพฤติวัตรจิตไม่ดีในอดีต รวมถึงพระพุทธดำรัสเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายที่เกี่ยวข้องกับอ

ความรู้สึกจากใจ 4 ปีเต็ม ที่ได้เดินบนเส้นทางสายนี้ ลูกเณรมีความปีติ ภาคภูมิใจที่ได้มาเป็นลูกเณรของพระเดชพระคุณหลวงพ่อ ทั้งสอง วันคืนผ่านไปไวมาก ๔ ปี เหมือน ๘ วัน ลูกเณร ได้ฝึกฝนอบรมตนเองอย่างหนักหน่วง

ในบทความนี้ ลูกเณรได้เล่าถึงประสบการณ์ตลอด 4 ปีที่อยู่ในเส้นทางของพระ โดยมีการฝึกวินัย เคารพ และอดทน ซึ่งหลายครั้งที่ต้องเผชิญกับความเหนื่อยล้า แต่ทุกครั้งที่เห็นรอยยิ้มของหลวงพ่อ ก็ทำให้มีแรงใจและกำล

ความรู้สึกจากใจ 4 ปีเต็ม ที่ได้เดินบนเส้นทางสายนี้ ลูกเณรมีความปีติ ภาคภูมิใจที่ได้มาเป็นลูกเณรของพระเดชพระคุณหลวงพ่อ ทั้งสอง วันคืนผ่านไปไวมาก ๔ ปี เหมือน ๘ วัน ลูกเณร ได้ฝึกฝนอบรมตนเองอย่างหนักหน่วง

บทความนี้เผยถึงความรู้สึกของลูกเณรที่ได้ใช้ชีวิตในวัดเป็นเวลา 4 ปี โดยมีหลวงพ่อเป็นแรงบันดาลใจ ลูกเณรได้ผ่านการฝึกฝนทางจิตใจและความอดทนมากมาย พร้อมทั้งแชร์ประสบการณ์การก้าวข้ามอุปสรรคและการสร้างบารมี

ธรระพี ประช ฟังธรรม ต า ม กาล ๒๒๓ ท่านเป็นผู้ไม่ประมาทในการดาเนินชีวิต พอมาในภพชาติสุดท้าย ได้เกิดเป็นลูกของมหาเศรษฐี อายุได้เพียง ๗ ขวบ บิดาได้นิมนต์พระมาเทศน์ที่บ้าน ลูกชายก็ มานั่งฟังธรรมด้วย พอพระ

บทความนี้เล่าถึงการฟังธรรมของเด็กชายอายุ 7 ขวบที่เกิดเป็นลูกมหาเศรษฐี เมื่อฟังพระเทศน์ถึงบทว่า อนิจจา วต สังขารา เขาได้มีความเข้าใจในธรรมและบรรลุเป็นพระอรหันต์ในเวลาเพียงไม่กี่วินาที การทำบุญและการฟัง

Boประช ปุจฉา วิสัชนา ๔๓๐ ย่อมยังแม่น้ำให้เต็ม แม่นาเต็มแล้วย่อมยังทะเลให้เต็ม ฉันใด กาล ๔ นี้ เมื่อบุคคลบำเพ็ญโดยชอบ เปลี่ยนแปลงโดยชอบ ย่อมยังบุคคลให้ถึงความสิ้นอาสวะ โดยลำดับฉันนั้น การฟังธรรม และสนท

การฟังธรรมและสนทนาธรรมถือเป็นอุดมมงคลที่สามารถนำไปสู่การบรรลุปัญญาอันบริสุทธิ์และช่วยให้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ทั้งนี้เพราะการมีปัญญาเป็นสิ่งจำเป็นในการจัดการกับปัญหาชีวิตต่างๆ โดยทางลัดในการเกิดปัญญาอย

พระสี่รูปจาลาเถรี เทวดาชั้นดาวดึงส์ ชั้นยามา ชั้นดุสิต ชั้นนิมมานรดี ชั้นปรนิมมิตวสวัตดี พากันไป จากภพสู่ภพ ทุกๆ กาล นำหน้าอยู่แต่ในสักกายะ ล่วงสักกายะไปไม่ได้ ก็แล่นไปหา ชาติและมรณะ โลกทั้งปวงถูกไฟไห

บทนี้กล่าวถึงการเดินทางผ่านภพต่าง ๆ โดยเทพเจ้า และการสั่งสอนจากพระพุทธเจ้าที่ไม่มีใครสามารถเข้าใจได้อย่างแท้จริง แต่ใจของผู้เขียนรู้สึกยินดีในธรรมที่พระองค์แสดง โลกทั้งปวงถูกไฟไหม้และฝ่ายดีจะต้องสามาร

ธรระพี ประช ศาสดาเอกของโลก (๒) หญิงเหลาะแหละ บำเพ็ญบารมีมาแล้วถึง 900,000 กัป รักษา ศีล ๕ ไม่ขาดตั้งแต่เกิด พระนางสิริมหามายาเป็นผู้สมควรเป็น มารดาของพระองค์ เมื่อพระองค์ทรงตรวจตราจนครบทั้ง ๕ ประการ ค

บทความนี้กล่าวถึงพระพุทธเจ้าและปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่พระองค์ประสูติ โดยเน้นถึงความมหัศจรรย์ที่เกิดขึ้นทั้งในโลกและในใจของประชาชน เวลาที่พระองค์จุติในพระครรภ์ของพระนางสิริมหามายา และเหตุการ

ธรรมะเพื่อประช จันทกุมาร บำเพ็ญขันติบารมี (๒) ๓๓๘ ความสุขที่เราต้องการนั้นไม่ได้อยู่ที่ตำแหน่งหน้าที่การงาน หรือคำสรรเสริญเยินยอจากคนรอบข้าง แต่อยู่ที่ความพอใจที่มี ต่อชีวิตของเราเอง หากเรามีความสันโด

ความสุขที่เราตามหานั้นมาจากความพอใจในสิ่งที่เรามีและเป็น ไม่ใช่ตำแหน่งการงานหรือคำชมจากคนรอบข้าง การมีความสันโดษและพอใจในชีวิตนำมาซึ่งความสุข แม้ในยามเศรษฐกิจไม่ดี เราควรใช้ปัญญาในการแก้ไขและมองปัญหาเ

56 รวมพระธรรมเทศนา ๔ จึงควรหมั่นฝึกฝนอบรมจิตใจของเราให้หยุดให้นิ่ง จนกระทั่งเข้าถึงผู้รู้แจ้งภายใน คือ พระธรรมกายให้ได้ (นำนั่งสมาธิ) เป้าหมายอันสูงสุดของชีวิตเราทุกคน คือ การ แสวงหาสิ่งที่เป็นแก่นสาร

เป้าหมายสูงสุดของชีวิตคือการแสวงหาสาระที่แท้จริงและฝึกจิตใจให้หยุดนิ่งเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย. พญานาคราชเอรกปัตตะมีความรู้ถึงการอุบัติขึ้นของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการดำเนินชีวิตในสมัยที่ไม่มีพระพุทธเจ้

ธรรมะเพื่อประชาช กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ๒๖๕ และธรรมารมณ์ คือนึกคิดในทางใจ ความคิดสามารถทำให้เกิด กิเลสตัณหาได้เช่นกัน คิดอยากได้สิ่งนั้นสิ่งนี้ ความอยากที่เกิด จากความคิด เป็นตัวตัณหา ตัณหาแต่ละอย่

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสพันห้า ตัณหาร้อยแปด และการฝึกฝนใจเพื่อเข้าถึงความสงบ กิเลสนั้นประกอบไปด้วยกามตัณหา รูปตัณหา และอรูปตัณหา ซึ่งการคิดและอยากได้สิ่งต่างๆ สามารถทำให้เกิดตัณหาได้ เร

สังคมในอุดมคติ ๓๖๐ เราได้เหน็ดเหนื่อยกันมาตลอดทั้งวัน จากการประกอบ ธุรกิจหน้าที่การงาน การศึกษาเล่าเรียน หรือเรื่องอื่นๆ ที่เราได้ ทําผ่านมาแล้ว ดังนั้นในช่วงเวลาต่อจากนี้ไป เราจะให้โอกาส แก่ตัวของเรา

บทความนี้กล่าวถึงความเหน็ดเหนื่อยในชีวิตประจำวันที่ทำให้เราต้องการแสวงหาสาระอันแท้จริงของชีวิต ด้วยการปฏิบัติธรรม โดยให้ความสำคัญกับการแผ่เมตตาเพื่อให้เกิดความสุขและความเจริญรุ่งเรืองในชีวิต ทั้งยังบร

ธรรมะเรll อานิสงส์ถวาย ขนมเบื้อง ๓๑๙ สรรเสริญอย่างยิ่ง เพราะไม่ยอมให้บุคคลที่เป็นมิจฉาทิฏฐิ มาบังคับบัญชาหัวใจที่เต็มเปี่ยมด้วยศรัทธาได้ เมื่อทําได้อย่างนี้ อานิสงส์ใหญ่ย่อมบังเกิดขึ้น เหมือนนักสร้างบ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับอานิสงส์ของการถวายขนมเบื้อง โดยเฉพาะจากการกระทำของหญิงสาวที่เป็นอุปัฏฐากให้กับพระมหาโมคคัลลานเถรเจ้า นางมีจิตใจงดงามในการทำบุญ ท่านจะเก็บอาหารไว้เพื่อแบ่งปันให้ผู้ที่ต้องการ เพื่อนำ

ประโยค - บาลีไวยกรณ์ สมัญญาภิธานและสนธิ - หน้าที่ 3 แปลว่าหนึ่งต่างหาก ส่วนเอกศัพท์นี้ สงเคราะห์เข้าในสังขยา และ อาติกล THE เล่า ก็ไม่เหมือน ๓ ศัพท์แท้ เพราะมีคำอื่นที่ใช้เหมือน ต ศัพท์ อนึ่ง เอก ศัพท

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ประเภทของคำในบาลี โดยมีการจัดแบ่งประเภทต่างๆ เช่น เอกศัพท... รวมถึงการเปรียบเทียบกับภาษาไทย เพื่อให้เข้าใจถึงความหมายและการใช้งานของศัพท์ในบริบทที่แตกต่างกัน ผู้เขียน

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 49 ศัพท์ที่เป็น อุ การันต์ เช่นนี้ แจกเหมือน รัชชุ อุรุ ทราย ยาคุ ข้าวต้ม กาล หลุม ลาวุ น่าเก้า เธน แม่โคนม วิชชุ สายฟ้า [๕๖] อุ การันต์

ในบทนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับอุ การันต์ในภาษาบาลี เช่น คำศัพท์ที่เป็นอุ การันต์และการแจกอย่างถูกต้อง โดยมีตัวอย่างเช่น 'วธู' ที่ถูกแจกตามหลักต่างๆ นอกจากนี้ยังมีศัพท์ที่เป็นอู การันต์ เช่น 'วิรู' และ

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 96 ปริ ปริญญา ความรอบรู้ ปริพฺภมติ หมุนรอบ วิ วิชานิติ รู้ แจ้ง วิวิโธ มีอย่างต่าง ๆ วิเศษ ส สญฺจรติ เที่ยวไป พร้อม สญฉวี มีผิวดี. กับ สุ

บทนี้นำเสนอเกี่ยวกับการวิเคราะห์และตีความคำบาลีอย่างละเอียด โดยเฉพาะในส่วนของนามและอัพพยศัพท์ ซึ่งแบ่งแยกตามหน้าที่และหลักการใช้งานในการสร้างประโยค บางคำมีการนำหน้านำเข้าอิทธิพลที่ส่งผลต่อความหมายของค

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 272 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 272 รมฺมณาทีน เภโท กาล...เภโท ปวตฺติเก โท จ กาลเทส- สนฺตานารมฺมณาทิเภโท จ ปวตฺติเภทกาล....ทิเกโท

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา แสดงให้เห็นถึงการแบ่งแยกแง่มุมต่าง ๆ ของอภิธรรม พร้อมทั้งอธิบายถึงจิตตาและการมีส่วนร่วมของมนุษย์ในธรรมชาติ การเก็บข้อมูลและการเรียนรู้ในบริบทของอภิธรรม เพื่อให้เกิดความเข้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 302 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 302 หิสทฺโท พหี ฯ มญฺญตีติ มธุ ย์ ธมมชาติ ชเนน มญญัติ ญายติ อิติ ตสฺมา ติ ธมมชาติ มธุ มธุกเรหิ ก

อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาร่วมเป็นเนื้อหาสำคัญในพระไตรปิฎกที่กล่าวถึงธรรมชาติและการประยุกต์ใช้ของอภิธรรม ซึ่งมีจุดเน้นในการอภิปรายเรื่องของตาและการได้หลักธรรมเข้ามาอธิบายปรากฏการณ์ต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 362 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 362 จสทฺโท วากฺยารมฺโภ ฯ พลวสทฺธาย โสมนสฺสสหคตตา ทสฺสน....สมฺปตฺติยา โสมนสฺสสหคตตาติ โยชนา ฯ พล

บทความนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ซึ่งมีความสำคัญในการศึกษาความหมายและปรัชญาเกี่ยวกับอัธยาศัยและสัมฤทธิ์ของผู้บริโภคแห่งจิต โดยอธิบายถึงพลวัตของสังคมและปัจจัยต่าง ๆ ที่ส่งผลต่อความวิเศษของความเข้าใจ